卿材三人指狐偃、赵衰、贾佗天之聚指财富和民众阙缺失三常政之干

卿材三人：指狐偃、赵衰、贾佗。

天之聚：指财富和民众。

阙：缺失。

三常：政之干、礼之宗、国之常。

僖负羁对曹伯说：“晋公子重耳正在曹国，他的地位与您对等，您不给他以礼遇吗？”曹伯说：“诸侯的流亡公子多着呢，谁不路过这里！流亡者都是无礼之人，我哪能一一对他们尽礼？”僖负羁说：“我听说，敬爱宗亲尊重贤人，是政治的主干。礼遇宾客怜悯窘困，是礼的根本。用礼作为政治的纲纪，这是治国的常道。失去常道就不能立国，这是君主您所知道的。国君无所私亲，他只是以国家为亲人。曹国先君叔振铎，出自文王，而晋国始祖唐叔，出自武王，文、武的功业，奠定了诸姬分封天下的基础。因此文王、武王的后代，世世代代不废亲情。如今君主抛弃了亲情，这是不爱宗亲。晋公子重耳十七岁就流亡，有三位卿相之材随从，可以说是贤人了，而君主蔑视他们，这是不尊重贤人。按理说晋公子流亡，不可不怜悯。即使将他们视为普通宾客，也不可不予以礼遇。失掉了这两点，就是不礼遇宾客，不怜悯窘困。君主看守上天所赐的财富与民众，应该施予适宜的对象。遇到适宜的对象而不施予，这样所聚的财富和民众必定有所缺失。玉帛酒食这些东西，如同粪土一般，吝惜粪土一般的东西而毁灭政之干、礼之宗、国之常，既失君位又失财富民众，而您却肯定这些做法，不把它看成是灾难，这恐怕不可以吧？君主您考虑吧。”曹伯不听。

楚成王以周礼享重耳

本篇记载重耳在楚国的经历。重耳在卫、曹、郑等国受到冷遇，处于蛮夷的南楚却清楚地认识到重耳的政治价值。重耳与楚成王的会晤，堪称是春秋时期两大英雄的相遇，也是未来两大争霸对手的会见。楚成王用九献之君礼宴飨重耳，重耳准备谢绝，子犯认为这是天意，要求重耳接受楚王大礼款待。楚王询问重耳，如何将来重耳归国即位，打算如何报答楚国。重耳回答说，如果将来晋楚在战场相遇，晋国愿意退避三舍来报答楚国。如果楚国仍不退兵，那就要与楚国周旋到底。这个答辞有理有节，显示重耳在政治上已经趋于成熟老练。令尹子玉建议杀死重耳，或者扣下子犯作为人质，以免晋国成为楚国争霸的劲敌。楚成王认为，楚国所恐惧的是自己不修德，而不是他人强大。重耳敏捷有礼，子犯等人是杰出人才，这说明重耳将会得到上天赐福。正好此时晋怀公子圉从秦国逃归，秦穆公准备重新物色晋君，派人到楚国迎接重耳，楚成王用厚礼将公子重耳送到秦国。楚国已经看到重耳的政治前景及其对楚国的威胁，但楚成王却只是以大礼示好而不杀重耳，展示了楚成王对重耳惺惺相惜的英雄情怀。

遂如楚，楚成王以周礼享之，九献，庭实旅百。公子欲辞，子犯曰：“天命也，君其飨之。亡人而国荐之，非敌而君设之，非天，谁启之心！”既飨，楚子问于公子曰：“子若克复晋国，何以报我？”公子再拜稽首对曰：“子女玉帛，则君有之。羽旄齿革，则君地生焉。其波及晋国者，君之余也，又何以报？”王曰：“虽然，不穀愿闻之。”对曰：“若以君之灵，得复晋国，晋、楚治兵，会于中原，其避君三舍，若不获命，其左执鞭弭，右属櫜鞬，以与君周旋。”

楚成王：楚国君主，芈姓，熊氏，名頵（yūn）。周礼：俞樾认为是“君礼”，即楚子以款待国君的礼仪接待重耳。享：设宴款待。