上六赍咨涕洟无咎《象》曰“赍咨涕洟”未安上也有孚不终初本与九
上六,赍咨涕洟,无咎。《象》曰:“赍咨涕洟”,未安上也。有孚不终:初本与九四应,因四以阳居阴,不当位,故疑四应三,故云。乃乱乃萃:因“乱”而“萃”。初六疑四应三,初六、九四皆失位,故有“乱”象。若号:初六既失位,动则有变,变则下卦为震,上卦为兑。震为动,兑为口,动口则为呼号。一握为笑,勿恤,往无咎:二至四互有艮,艮为手,故有“一握”之象。初变而正则与四各得其所,故有“笑”。变正而行,则往而“无咎”
上六,赍咨涕洟,无咎。
《象》曰:“赍咨涕洟”,未安上也。
有孚不终:初本与九四应,因四以阳居阴,不当位,故疑四应三,故云。
乃乱乃萃:因“乱”而“萃”。初六疑四应三,初六、九四皆失位,故有“乱”象。
若号:初六既失位,动则有变,变则下卦为震,上卦为兑。震为动,兑为口,动口则为呼号。
一握为笑,勿恤,往无咎:二至四互有艮,艮为手,故有“一握”之象。初变而正则与四各得其所,故有“笑”。变正而行,则往而“无咎”。
引吉:六二得位居中,上与九五相应,中有六三、九四不得位,阻隔其中,故需牵引至九五。
禴(yuè):殷商时的春祭之名。
萃如:指三、四皆失位不正而相聚。嗟如:以不正相聚,则有所忧患。
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