九八毋偏信而为奸所欺毋自任而为气所使毋以己之长而形人之短毋因
九八毋偏信而为奸所欺,毋自任而为气所使。毋以己之长而形人之短,毋因己之拙而忌人之能。自任:与上言“偏信”之信人相对,即自信。气:意气。又宋儒以发乎血气的生理之性为客气。形:对比对照。【译文】 不要随便相信别人而被奸邪所欺骗,也不要过于自信而为意气所驱使。不要以自己的长处去映衬别人的短处,也不要因为自己的笨拙而妒忌别人的才能。九九人之短处,要曲为弥缝。如暴而扬之,是以短攻短。人有顽的,要善为化诲。如
九八
毋偏信而为奸所欺,毋自任而为气所使。毋以己之长而形人之短,毋因己之拙而忌人之能。
自任:与上言“偏信”之信人相对,即自信。气:意气。又宋儒以发乎血气的生理之性为客气。
形:对比对照。
【译文】 不要随便相信别人而被奸邪所欺骗,也不要过于自信而为意气所驱使。不要以自己的长处去映衬别人的短处,也不要因为自己的笨拙而妒忌别人的才能。
九九
人之短处,要曲为弥缝。如暴而扬之,是以短攻短。人有顽的,要善为化诲。如忿而嫉之,是以顽济顽。
短处:缺点、过失。
曲:婉转。弥缝:掩饰,弥补缝合。
暴而扬:揭露并张扬。
顽的:愚妄的地方。
化诲:感化教诲。
忿而嫉:愤怒而嫉恨。
济:救渡。
【译文】 别人的缺点与过失,要婉转地加以弥补缝合,如果给以揭露并予以张扬,这是以己之短攻人之短;别人有愚妄的地方,要好好地给予感化教诲,如表示愤怒与憎恨,这是以愚妄去救渡愚妄。
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