河伯说“那么我在哪些事情上可以做哪些事情上不可以做呢？我将如

河伯说：“那么我在哪些事情上可以做，哪些事情上不可以做呢？我将如何辞让、接受、进取和舍弃呢？我到底怎样做好呢？”

北海若说：“从道的观点来看，什么是贵什么是贱，可以说贵与贱是相互转化的；不要拘执你的心志，造成与大道背离。什么是少什么是多，可以说多少是相互转化的；不要固执偏见行事，造成与大道不合。像国君一样庄重威严，对谁都没有偏爱；像被祭祀的土地神一样悠然自得，对谁都没有偏私的福佑；像四方无限伸展的大地那样广阔无垠，没有什么东西可以界限。包容万物，谁受到庇护？可以说是无所偏向。万物都是一样的，谁是短的谁是长的呢？大道是没有开始与终止的，而万物却有死生的变化，即便一时有所成就，也是不足依赖的。大道在一虚一盈中变化着，没有固定不变的形态。往昔的岁月不可回转，逝去的时间无法挽留。万物在消亡、生息、充盈、亏虚之中，终而复始地变化着。明白了以上的道理，方能谈论大道的奥义，讨论万物变化的道理。万物的生长，犹如快马拉车奔腾驰骤一般，没有一个动作不在变化，没有一个时间不在移动。什么事可以去做，什么事不可以去做呢？万物原本就在自行变化着，无须有意去做什么。”

河伯曰：“然则何贵于道邪？”

北海若曰：“知道者必达于理，达于理者必明于权(1)，明于权者不以物害己。至德者，火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼。非谓其薄之也(2)，言察乎安危，宁于祸福(3)，谨于去就，莫之能害也。故曰：‘天在内，人在外(4)，德在乎天。’知天人之行(5)，本乎天(6)，位乎得(7)，蹢躅而屈伸(8)，反要而语极(9)。”

曰：“何谓天？何谓人？”

北海若曰：“牛马四足，是谓天；落马首(10)，穿牛鼻，是谓人。故曰：‘无以人灭天，无以故灭命(11)，无以得殉名(12)，谨守而勿失，是谓反其真。’”

(1)权：权变，应变。

(2)薄：迫近，逼近。

(3)宁：安。祸福：指穷困和通达。