【评析】,唐肃宗乾元二年 秋杜甫“因人作远游”抛弃华

【评析】　唐肃宗乾元二年（759）秋，杜甫“因人作远游”，抛弃华州司功参军（掌官员、考课、祭祀、礼乐、学校、选举等事），带领一家老小到达秦州，在此地写下了二十首歌咏山川城郭、感时伤乱的诗篇，统称为《秦州杂诗》，这是其中第十九首，感时乱而思良将。

秦州是杜甫晚年漂泊的起点，此诗起首两联即写边境未宁，描绘了一幅战争烽火不息的景象：凤林关的战争还未停息，鱼海之地的路常常难以行军；烽火燃起的狼烟形成高高的云峰，孤军深入敌方，留下一些干枯的水井。烽火写出战争仍然激烈，井干写出行军打仗的艰辛。第三联写边境秋景：大风从极西之地呼啸而来，月亮运行到北庭上空显得特别寒冷。“动”写出风势的猛烈，“寒”写出气候的恶劣，这一联以秋景烘托边境的艰难。

最后一联抒发感慨：想到汉朝有抗击匈奴的飞将军李广，朝廷何时能够设坛拜将，让有才能的将领领兵平息边乱呢？“筑坛”用了汉王斋戒设坛场，拜韩信为大将军的典故。

此诗语言平易，境界开阔，炼字老成，情感内敛。整首诗中，没有一句说到自己，心思全在国家安危、百姓士兵的苦乐之上，是为仁者襟怀。

禹庙　杜甫

禹庙空山里，秋风落日斜。荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇。

云气嘘青壁，江声走白沙。早知乘四载，疏凿控三巴。

禹庙：指建在忠州临江县（今重庆市忠县）临江山崖上的大禹庙。

橘柚：《尚书·禹贡》记载，禹治洪水后，九州人民安居乐业，远居东南的岛夷之民也将丰收的桔柚包好进贡给禹。

龙蛇：《孟子·滕文公下》载：“当尧之时，水逆行，泛滥于中国。蛇龙居之，民无所定……使禹治之，禹掘地而注之海，驱蛇龙而放之菹。”

四载：传说中大禹治水时用的四种交通工具：水行乘舟，陆行乘车，山行乘樏（léi），泥行乘輴（chūn）。

三巴：东汉末年刘璋分蜀地为巴东郡、巴郡、巴西郡（即今重庆忠县、云阳和四川阆中）。传说此地原为大泽，禹疏凿三峡，排尽大水，始成陆地。

【评析】　这首诗通过描写禹庙来追述禹功，写得气势雄壮。写作时间大约是唐代宗永泰元年（765），诗人出蜀东下，经过忠州之时。

首联交代禹庙的位置和诗人参谒禹庙的时间。“禹庙空山里，秋风落日斜”，禹庙位于空寂的山中，秋风萧瑟，夕阳斜照在古庙之上，显得一派萧森。次联写庙内景象，“荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇”，庙内庭院荒芜，橘柚垂枝，墙壁上还留存着蛟龙巨蟒的壁画。这一联描绘了禹庙的凄凉冷落，在写实中又寓含着与大禹治水有关的两个典故，当年岛夷之民贡献的橘柚，墙上画的大禹驱龙治水的故事，是对大禹的悼念，也是对大禹治水的功绩进行了歌颂。颈联写庙外的险峻山水，“云气嘘青壁，江声走白沙”，山崖峭壁上，云雾似从青色的岩壁上喷涌出来，白云缭绕。往下看，只见长江在两岸的白沙正中奔泻而去，虽看不清江中的波涛汹涌澎湃的形貌，但轰隆隆的江水声却滚滚传来。

最后一联从颈联描绘的险峻山水引出，“早知乘四载，疏凿控三巴”，大意是说：“我早就听闻了大禹乘四种交通工具，不畏艰险、疏长江、凿三峡的英勇事业，今天终于亲自见到了遗迹。”