睽孤单身一人元夫首夫即国君孚信孤身一人旅行巧遇国君彼此信任以

睽孤：单身一人。元夫：首夫，即国君。孚：信。孤身一人旅行，巧遇国君，彼此信任。以为有危险，实际没事。

厥：语助词。宗：主祭官。噬：吃。肤：肉。灾祸不会发生。见主祭官祭祖食肉，走上前去，有何危险？

豕：大猪。负：背。涂：同塗，污泥。张：张开。弧：弓也。说：脱，放下。独自一人行走，见一头猪，背上有污泥；一辆大车，满载着像鬼怪一样的人，先张开弓，后又把弓放下。不是强盗，是去抢婚。继续往前走，遇上雨，还算吉利。

此卦爻辞讲述旅客途中所见所闻，反映出古代行旅之甘苦。提到两个有趣的故事：其一是说，有一辆货车，一头牛吃力地拉着，一人在推车，走近一看，原来推车的是一个刺了额、割了鼻的奴隶。其二是说，一辆大车上满载着鬼怪一样的人前去抢婚。前一故事说明古代奴隶受酷刑并为奴隶主服役的情况，是古代刑法制度史的重要资料。后一故事反映出古代存在扮鬼抢婚的风俗，是研究古代民俗的重要文献。

【彖传】

睽，火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以“小事吉”。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！

睽卦兑下离上。离为火，性炎上；兑为泽，性润下，故谓“火动而上，泽动而下”。又离为中女，兑为少女，女大思嫁，心志不同，故同居不同行。

兑：即说，喜悦。离：为日，即明。丽：附丽。在下者欣喜地附丽于在上的明主，非完全乖离，此即“说而丽乎明”。睽六三为阴柔，上升至尊位五，即“柔进而上行”，喻臣下地位之上升。六五居上体之中，下应九二之刚，故称“得中而应乎刚”。

事：指生育万物之事。志：生儿育女之志向。时用：因时而用。天高地卑，是为“天地睽”；然而天地合气，化生万物，是为“其事同”。男刚女柔，男外女内，是为“男女睽”，然而男女婚姻，生儿育女，是为“其志通”。万物各得其性，千差万别，是为“万物睽”；然而均以乘阴阳二气而生，则为“其事类”。事物既相睽又统一的原则，因时而用，意义十分重大。

此《彖传》的主旨在于阐发自然界和社会上的事物既相睽（对立）又相合（统一）的辩证关系。强调“天地睽而其事同、男女睽而其志通”的朴素辩证法思想。

【象传】

［初九］“见恶人”，以辟“咎”也。

［九二］“遇主于巷”，未失道也。

［六三］“见舆曳”，位不当也。“无初有终”，遇刚也。

［九四］“交孚无咎”，志行也。