这点很难想象，不要忘了他之所以能打败夏桀，靠的就是诸侯的力量

这点很难想象，不要忘了他之所以能打败夏桀，靠的就是诸侯的力量，刚刚班师回朝，他就摆出一副高高在上的样子吗？

那我们再来看看另一个版本，《尚书》中的《汤诰》，这里我只节录一部分，大意如下：

“上天护佑民众，罪人夏桀终于被放逐。天命是不会有差错的，它让人类像草木一样得以繁衍，又让我得以安邦定国。只是我实在不知道有没有得罪天地神灵的地方，我诚惶诚恐，如临深渊。凡是在我帝国统治的范围内，不能没有法度，不可傲慢放纵，你们要各自遵守你们的典章律法，这样才能接受上天的恩赐。你们要是做了善事，我不敢掩盖隐瞒；要是我犯了过错，我也不敢宽赦自己。这一切上帝都会看得清清楚楚的。要是诸侯们犯了过错，那就是我一人的过错；要是我一个人犯了过错，绝不会推卸责任给各诸侯。呜呼！如果能做到至诚，大概可以善始善终吧。”

注意对比一下这两个版本，会发现存在重大的不同。

在第一个版本里，商汤威风凛凛，很有天子气派。他警告诸侯，你们要不好好干活，我就要惩罚你们。可是在第二个版本里，就完全不同了，虽然商汤对诸侯们提出一些要求，但没有一个字说到惩罚，反倒是非常客气，你们有过错算我的，我有过错不推给你们。

那么哪个版本更符合真实情况呢？

我认为是第二个版本。

商汤虽然成为新帝国的天子，可是他对诸侯仍然没有真正的控制力，这与后世的皇帝是不同的。这是现实造成的。商汤是一个军事天才，生平十一征全无败绩。不过我们也要看清一个事实：商汤所打击的对象，除了夏桀之外，只有寥寥几个诸侯。而当时天下有多少诸侯（或部落）呢？估计有数千个之多。

没有用武力征服这些诸侯国，就谈不上拥有真正的无上权威。从这里我们也可以拿后世的例子来对比，自从秦始皇统一中国后，一个强有力的中央政府才开

始出现。之后的各个朝代，无不是通过武力征服全中国，也唯有如此，才有皇帝的无上权威。在夏、商、周诸代，帝王根本不可能真正统治所有诸侯，这是读史者所应注意的一点。

《尚书》的记录显然比《史记》更为可信，商汤既然是在诸侯的支持下推翻夏桀，那么他理所当然要做出回报，要给诸侯们更多的权力，而不是从他们手中收回权力，否则他只能得到夏桀那样的下场，这也是商汤的明智之处。

在讲到商代后面的故事时，我们还会一再地发现，天子的权力是很有限的。

我们讲到商汤的伟大事业，不能忘掉他背后的智囊与灵魂人物：伊尹。没有伊尹，就没有商汤的事业。

在古代，伊尹是一位圣人级的人物，被认为是名臣的典范。可是我们必须说，对伊尹这个人，其真实的面目仍然扑朔迷离。在《孙子兵法》的《用间篇》中，伊尹是间谍战的大师；在《说苑》的《权谋篇》中，伊尹是权谋术的大师。一个深谙谍战与权谋的人，其内心世界势必难以被外人所窥。简单地给他贴上“圣人”的标签，未免把复杂的历史人物道德化了。

商汤成为天子后，伊尹实际上成为了帝国的第二号人物，位高权重。

在伊尹的辅佐下，商帝国很快走向繁荣稳定，与各诸侯国的关系也比较融洽，帝国并没有陷入新一轮的战乱中。可以说，伊尹与商汤都属于出类拔萃的人物。伊尹的身份，既是商汤的首席大臣，也是帝王之师，远非其他臣僚所能相比。正因为如此，在商汤去世后，伊尹便成为辅佐下任帝王的顾命大臣。