君无所谓仁义政无所谓准的士无所谓操行
君无所谓仁义,政无所谓准的,士无所谓操行。儒家伦理规范无法约束人心,君臣上下又没有什么社会理想,苟且、贪婪和奢侈之风马上就填补了精神的真空。司马炎是卖官鬻爵的老手,更是骄奢淫逸的行家,大臣们当然会跟着有样学样,纷纷以玉食锦衣相夸,以奢侈豪华为荣。名教之士何曾“厨膳滋味过于王者”,其子何劭更是“食必尽四方珍异”,石崇与王恺斗富人所共知,王武子以人乳喂猪更令人发指。西晋很快就在这种醉生梦死中灭亡。要想
君无所谓仁义,政无所谓准的,士无所谓操行。
儒家伦理规范无法约束人心,君臣上下又没有什么社会理想,苟且、贪婪和奢侈之风马上就填补了精神的真空。司马炎是卖官鬻爵的老手,更是骄奢淫逸的行家,大臣们当然会跟着有样学样,纷纷以玉食锦衣相夸,以奢侈豪华为荣。名教之士何曾“厨膳滋味过于王者”,其子何劭更是“食必尽四方珍异”,石崇与王恺斗富人所共知,王武子以人乳喂猪更令人发指。西晋很快就在这种醉生梦死中灭亡。
要想对“魏晋风度”有全面深刻的体认,就不能只看到魏晋名士们的风流潇洒,他们的任诞放达,而有意无意地忽视他们的贪婪奢侈,他们的放纵浮华……
石崇每要客燕集,常令美人行酒。客饮酒不尽者,使黄门交斩美人。王丞相与大将军尝共诣崇。丞相素不能饮,辄自勉强,至于沉醉。每至大将军,固不饮,以观其变。已斩三人,颜色如故,尚不肯饮。丞相让之,大将军曰:“自杀伊家人,何预卿事!”
在西晋上流社会,私人宴会十分常见,让“美人行酒”也很常见,但如此奢侈冷酷则比较罕见。
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