曰：“吾老矣，不能用也”：这两句话有歧义：是齐景公说的，还是孔子说的，有不同解释；如果是齐景公说的，是景公说自己“不能用”，还是说不能用孔子，也有不同解释。首先，我们认为是齐景公说的。因为，一是，如果这话是孔子所说，根据《论语》句例，作为主语的“子”或“孔子”必须在“曰”前出现。此处没有出现，所以，“吾老矣，不能用也”只能是前文出现的主语“齐景公”说的。二是，“吾老矣，不能用也”的下文“孔子行”也说明这句话不是孔子说的；否则，依《论语》句例，“孔子”不必出现。与之相关，本章“曰”之前没有出现的主语若是孔子，依当时句例，应当不是“孔子行”，而是“遂行”或“乃行”。其次，我们认为是齐景公说自己“不能用”。当时语言中，如果是景公说不能用孔子，则“用”之后要带宾语。详见北大出版社《论语新注新译》这一章的《考证》。

齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。

【译文】齐国送了许多歌姬舞女给楚国，季桓子接受了，三天不问政事，孔子就离职走了。

归：通“馈”。

季桓子：即季孙斯，时为掌握鲁国权柄的执政上卿。

楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”

孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。

【译文】楚国的狂人接舆一边走过孔子的车子，一边唱着歌：“凤凰啊，凤凰啊！为什么美的德行会如此衰微？过去的已不可劝止，未来的还可以追回。算了吧，算了吧！现在的执政者们危乎其危！”

孔子下车，想和他谈谈，他却连忙躲开，孔子没和他谈成。

接舆：《论语》所记隐士皆非真名。如司门者谓之“晨门”，持杖者谓之“丈人”，被问津者谓之“沮”“溺”，接（靠近）孔子之舆（车子）者谓之“接舆”。

犹可追：赶得上，来得及的意思。

长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。

长沮曰：“夫执舆者为谁？”

子路曰：“为孔丘。”

曰：“是鲁孔丘与？”