待到将要朝见，停车在宫门外，孙峻已将兵埋伏在帷帐中，担心诸葛恪不按时到来，事情泄漏，就亲自出来迎接诸葛恪，说：“您如果贵体欠佳，自然可以待以后再拜见，我会向皇上详细地解释。”想以此试探诸葛恪。诸葛恪回答：“我应该竭力来拜见。”散骑常侍张约、朱恩等人递来密信给诸葛恪，说：“今天的布置非同平常，疑心别有缘故。”诸葛恪看了密信就离去。还没有走出宫廷内的正门，遇上了太常滕胤，诸葛恪说：“忽然间腹痛，不能进去了。”滕胤不知道孙峻的阴谋，对诸葛恪说：“您自从出征以来，还没有拜见过皇上，今日皇上备酒宴请您，您已到了宫门口，应当勉力进见。”诸葛恪犹豫地转身回去，佩着剑穿着鞋登上宫殿，向孙亮道谢后，入座。摆上酒来，诸葛恪有所疑虑而未喝，孙峻就说：“您有病还没有恢复，一定自己带来了常喝的药酒吧，自己可以取来喝。”诸葛恪心神这才安定，另喝自己带来的酒。喝过数轮，孙亮走入内室。孙峻假说起身上厕所，脱了长袍，穿着短衣走出来说：“有诏令拘捕诸葛恪！”诸葛恪一惊站起来，还没有能够将佩剑拔出来，孙峻挥刀连砍。张约从旁边砍孙峻，只砍伤他的左手，孙峻顺手砍张约，砍断了他的右臂。武装警卫的士兵全都奔上殿阶，孙峻宣布：“所收捕的只是诸葛恪，现在已经死了。”命令都收起兵器，于是打扫地面重新宴饮。

先是，童谣曰：“诸葛恪，芦苇单衣篾钩落，于何相求成子 。”成子 者，反语石子冈也。建业南有长陵，名曰石子冈，葬者依焉。钩落者，校饰革带，世谓之钩络带。恪果以苇席裹其身而篾束其腰，投之于此冈。 []

在此之前，有童谣唱道：“诸葛恪，芦苇当做衣，蔑条当钩落，相求于何处？成子阁。”成子阁，是石子冈的反语。建业城的南边有座长长的土山，名叫石子冈，葬埋诸葛恪的人依着童谣埋葬了他。所谓钩落，是带装饰物的皮质束腰带，通常称它为钩络带。诸葛恪果真被用芦苇席子包裹身躯而用蔑条束着他的腰，埋葬在这个石子冈。

恪长子绰，骑都尉，以交关鲁王事，权遣付恪，令更教诲，恪鸩杀之。中子竦，长水校尉。少子建，步兵校尉。闻恪诛，车载其母而走。峻遣骑督刘承追斩竦于白都。建得渡江，欲北走魏，行数十里，为追兵所逮。恪外甥都乡侯张震及常侍朱恩等，皆夷三族。

诸葛恪的大儿子诸葛绰曾经担任骑都尉，因为与鲁王孙霸交往受牵连，孙权遣发给诸葛恪，指令重新给予教育，诸葛恪用毒酒杀掉了他。诸葛恪的二儿子诸葛竦，为长水校尉。小儿子诸葛建，为步兵校尉。得知诸葛恪被诛杀的消息，就用车载上他们的母亲逃跑。孙峻派遣骑督刘承追捕，追到白都杀了诸葛竦。诸葛建得以渡过长江，准备往北逃奔到魏国去，走了数十里，也被追兵捕获。诸葛恪的外甥都乡侯张震以及常侍朱恩等人，都被诛灭三族。

初，竦数谏恪，恪不从，常忧惧祸。及亡，临淮臧均表乞收葬恪曰：“臣闻震雷电激，不崇一朝，大风冲发，希有极日，然犹继以云雨，因以润物，是则天地之威，不可经日浃辰，帝王之怒，不宜讫情尽意。臣以狂愚，不知忌讳，敢冒破灭之罪，以邀风雨之会。伏念故太傅诸葛恪得承祖考风流之烈，伯叔诸父遭汉祚尽，九州鼎立，分托三方，并履忠勤，熙隆世业。爰及于恪，生长王国，陶育圣化，致名英伟，服事累纪，祸心未萌，先帝委以伊、周之任，属以万机之事。恪素性刚愎，矜己陵人，不能敬守神器，穆静邦内，兴功暴师，未期三出，虚耗士民，空竭府藏，专擅国宪，废易由意，假刑劫众，大小屏息。侍中武卫将军都乡侯俱受先帝嘱寄之诏，见其奸虐，日月滋甚，将恐荡摇宇宙，倾危社稷，奋其威怒，精贯昊天，计虑先于神明，智勇百于荆、聂，躬持白刃，枭恪殿堂，勋超朱虚，功越东牟。国之元害，一朝大除，驰首徇示，六军喜踊，日月增光，风尘不动，斯实宗庙之神灵，天人之同验也。今恪父子三首，县市积日，观者数万，詈声成风。国之大刑，无所不震，长老孩幼，无不毕见。人情之于品物，乐极则哀生，见恪贵盛，世莫与贰，身处台辅，中间历年，今之诛夷，无异禽兽，观讫情反，能不 然！且已死之人，与土壤同域，凿掘斫刺，无所复加。愿圣朝稽则乾坤，怒不极旬，使其乡邑若故吏民，收以士伍之服，惠以三寸之棺。昔项籍受殡葬之地，韩信获收敛之恩，斯则汉高发神明之誉也。惟陛下敦三皇之仁，垂哀矜之心，使国泽加于辜戮之骸，复受不已之恩，于以扬声遐方，沮劝天下，岂不弘哉！昔栾布矫命彭越，臣窃恨之，不先请主上，而专名以肆情，其得不诛，实为幸耳。今臣不敢章宣愚情，以露天恩，谨伏手书，冒昧陈闻，乞圣朝哀察。”于是亮、峻听恪故吏敛葬，遂求之于石子冈。 []

当初，诸葛竦多次劝谏诸葛恪，诸葛恪不听从，诸葛竦常常忧虑害怕大祸临头。到被诛杀后，临淮人臧均上表请求收葬诸葛恪，说：“我听说震雷激电，不会持续整整一个时辰，大风狂暴，也少有从早到晚刮一整天的，况且还要接着施降云霞雨露，用以滋润万物，这就是说天地的威灵，并不是持久不断的，帝王之怒，也不应当尽情尽意，没有休止。下臣癫狂愚昧，不知忌讳，斗胆冒着杀身之罪，请求像等待风调雨顺的时机那样盼望帝王赐予宽容，臣俯伏思考从前的太傅诸葛恪得以继承他父亲的卓越功业，他的父辈遇上汉朝将亡，天下如鼎足三分，他们分别依托三方，同样地忠心耿耿，竭诚尽力，功业兴盛。到了诸葛恪，生长在东吴王国，沐浴皇恩，获得英伟的名声，献身王事多年，当时祸心没有萌生，先帝任以伊尹、周公般的重大责任，一切政务托付给他。诸葛恪向来个性刚愎，显耀自己，侮辱别人，不能恭谨地维护帝业，使国内和穆安定，却要挑起战争，使战士蒙受烈日霜露，不到一年连续三次出征，损兵折将、祸及百姓，耗空了府库钱财，独揽国家大权，废黜撤换任凭自己的心意办事，凭借刑狱威胁众人，致使全国上下人人恐惧，不敢大声出气。侍中武卫将军都乡侯孙峻曾同时领受了先帝嘱托的遗诏，看到诸葛恪肆虐妄为日益加剧，担忧将动摇天下，使国家倾覆，于是奋起威怒，勇武精神直贯长空，谋略胜于神明，智勇百倍于荆轲、聂政，亲手持刀，在殿堂中诛杀了诸葛恪，功劳盖过了朱虚侯刘章，勋绩超越了东牟侯刘兴居。国家的最大祸害，顿时彻底清除，元凶传首示众，六军欢呼踊跃，日月增其光彩，风尘安宁，这确实是宗庙神灵显威，天上人间共同感应。现在诸葛恪父子三人的头颅，高悬市井示众多日，观看的人数万，责骂之声成风。国家施行大刑，人民无不震动，老翁幼童，没有人看不见。以人情评估物类，乐极则生悲，看到诸葛恪曾经富贵尊显，世上没有第二个，身为中枢辅弼大臣，经历许多年岁，今日一旦被诛灭，就与禽兽没有区别，观望之后悲哀之情反从心生，怎能不使人感到凄惨！况且已经死了的人，就与土壤相随了，即使再凿、挖、砍、刺，也无法再增加给他的惩罚。请求圣朝效法天地，愤怒之情不要持续十天，让诸葛恪的同乡或者旧部属，以士卒的礼仪收敛他的尸体，许以三寸薄棺埋葬。从前项籍得到鲁公的礼仪殡葬，韩信获得了收敛尸体的恩泽，这实在是汉高祖圣明所施行的宽容啊。愿陛下会聚古代帝王们的仁爱，施与垂怜悲悯之心，使国家恩泽加到有罪而被诛杀者的尸骸，使罪人得到无穷的恩泽，以此扬声远方，劝止天下罪人，难道不是皇恩浩荡吗！从前栾布向彭越被砍下的头颅报告情况，以显示忠心，我心里很不满意这种行为，栾布不事先请示汉高祖，而擅自邀取名誉，肆意行动，他能够不被诛杀，实在是有些幸运的了。今日我不敢像栾布那样张扬自己的心意，从而使得皇恩显露，而是恭敬地呈上奏章，冒昧地向皇上陈述己见，请求圣朝怜悯体察。”于是孙亮、孙峻同意诸葛恪的旧部收敛葬埋他，就安葬在石子冈。

始恪退军还，聂友知其将败，书与滕胤曰：“当人强盛，河山可拔，一朝羸缩，人情万端，言之悲叹。”恪诛后，孙峻忌友，欲以为 林太守，友发病忧死。友字文悌，豫章人也。 []

当初诸葛恪退兵回来，聂友料到他将要失败，写信给滕胤说：“当一个人气势强盛时，大河高山都能征服，一旦衰败，世间人情变化万端，说来令人悲叹。”诸葛恪被杀后，孙峻忌恨聂友，想把他贬为 林太守，聂友得病，忧郁而死。聂友字文悌，是豫章人。